教育,何谓教育,成功的教育应该以什么为目标?_育儿万事通

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这个问题我特别想回答,所以接到邀请,我暂时放下手头的工作,马上开始写了,因为我一直想把我从有了孩子以后,心里到底以把孩子培养成什么样子分享给很多人。

从孩子出生的那一刻,我看着他,心里想的就是,儿子,你慢点长,长大了,你就飞走了。

我一直被有了这个小东西的兴奋笼罩着,好像一直都是,我心里唯一的目标就是想让他快乐。

我想让孩子快乐,应该和所有家长的愿望都是一致的。

但是前几年很流行的快乐成长,我觉得大多数人歪曲了快乐成长的本意,快乐成长并不代表,什么都没底线的溺爱纵容,让孩子快乐成长,你在他快乐的同时,要让他健康成长,这个健康不仅包含身体健康,也包含心智健全。所以,我们在爱孩子的同时,要成长他的各方面的能力,其实小时候好多的能力,我们都可以在和孩子很快乐的玩的过程中完成。

其实我很宠我儿子,刚刚,我看他一直在他房间学习,我还悄声的给他端进去一杯水,其实,是你给他倒一杯水,还是他给你倒一杯水,这个形式并不重要,重要的是,他会觉得你给他倒水理所应当,还是孩子只是从我这个行为当中知道,我只是觉得他在学习怕他忘了喝水的一个老妈正常行为。重要的是,他心里是不是关心别人,前些天,我这个从小特别不喜欢去超市的儿子,老抢着帮我去超市买东西,一开始没在意,也没明白是什么意思,后来我问他,他才说,我抵抗力强,现在疫情期间,不让你去。我们相互做这些的时候,很平淡,我们家没有那种感动的场面。

所以,歪曲了快乐成长的本意以后,无底线的溺爱孩子,甚至不让他学习,想怎么玩怎么玩,我说过一句很难听的话,我说,这是在培养一个不懂事的废物,我一直不明白,这样做的家长,你想过没有,一个什么也不懂,什么也不会的孩子长大了,他怎么快乐?

其实没有一个孩子想成为废物,其实快乐就是发自内心的成就感,所以我们给他快乐,就要给他能力,让孩子体会,他是个有用的人,他能干这个,能干那个,那种自豪感,他是多么的快乐,还记得我儿子第一次帮我扫地,那种觉得自己特别有用的小表情,还记得我儿子第一次自己坐火车回姥姥家,不让我送站,不让我下楼,回来也坚持不让我接,自己拎着大包小包带回来的姥姥牌的每次必带品,满满的充斥着我自己独立完成一件大事的成就感。那种感受多快乐啊,我们怎么忍心剥夺他去享受那种快乐呢?我们不能总是用,我不放心你,我关心你的名义,总把他当废物,我们要从小一点一滴的小事中培养他的能力,让他有思考能力,认知能力,理解能力,你就不会担心了。

现在回想起来,印象最深的他最快乐的事情,还是一些他自己独立完成一件在当时看来有点难度的工作,比如,参加高中第一军训,因为要离家十来天吧,让准备的行李特别多,被褥脸盆衣服,他自己拎着两个大的编织袋去的,特别象农民工,特别沉,自己乐的前仰后合的下楼了。

17年上的大学,报到也是为数不多的自己一个人去报到的大学新生之一,不过东西我是给他快递过去的,自己就拉了一个拉杆箱背着一把吉他上的火车。

至今,我的关注点,还是在他快不快乐上,我的儿子,很踏实很努力,他还在他的房间学习,我必须马上去给他准备午餐了。下图是高考完,出了考场我们娘俩合影。

什么是成功的教育,我不是一个搞教育的,真的不知道什么是成功的教育。养大自己的孩子,我觉得我是成功的,我希望我的孩子:身体健康、心理健康、不自私、孝顺、有承受力、与人合作。

何为教育?是“教书”和“育人”,但纵观目前国内教育形式,很多高校都做到了教,忽视了育。教书和育人并不是不能兼容的两种事物,教书的同时也在育人,至少能把书上的三观传递给学生。我们自己读书不也是为了教育自己么?

现在的问题在于,一个教师可以同时教一个班人的书,但是没有办法育一个班所有的人。

教书,好歹就是白纸黑字印在那里,有教学大纲,有教学参考,有明确的教学目标甚至有系统的教学方法,最不济有那么一张考卷在那里。一回生,两回熟,多盘几次,总归能熟练。

育人,老师在一个课堂上只能同时输出一种价值观,有的人能够认同,有的人则会嗤之以鼻。每个人的家庭环境,接触的社会环境千差万别;每批学生身处的时代日新月异,而对于一个学校一个教师,改变既有的或者是教育部门规定的价值观很难。正所谓:酒逢知己千杯少,话不投机半句多。如果学生的价值观与学校与教师相左,你有不听的自由,但是,你的自由也必须以不影响他人为前提,说不定你的同桌就是千杯少的人呢。

我认为教育的重中之重是启迪人心,定性。至于学习获得能力还是其次。应试教育的弊端,其根本在于,让太多孩子定了一种心性。什么心性?在局限性的认知下迅速完成目标。

如果说应试教育的弊端,倒不如说这样心性的弊端。教育是好的,知识也是好的,孩子也是好的,问题出在哪?

池塘里养鱼,水是好的,饲料也是好的,但未必养的活,关键得看鱼适应不适应这个创造的环境。社会是池塘,培养出来的鱼苗是什么性质的鱼,他们能不能适应这样的水域?所以鱼苗的定性很重要,当然社会这个大池塘的环境治理和变化也很重要。

培养孩子的心性,是人心启迪问题,不仅仅是学校教育问题。正如人的健康问题,是人的日常生活决定的,而不能决定于医疗事业。孩子的成长问题,更不仅仅归罪学校的应试教育问题。能不能一字不差的背诵一篇文章重要,还是让学生领会文章的道理知晓作者的心意重要?写出一手好字重要,还是写字一定要认真的心态重要?孩子,是要让他的心性成熟,自信,明辨。

贫穷,这两个字怎么解释?贫,分散财力,分散力,则贫弱。分散心力,是贫弱。穷,繁体字,上穴下躬,是曲身于阴暗洞穴中,不自由的困顿之相。于心,就是阴暗狭小之中不能脱困,亦或心境狭小困惑不能自拔,有很多种相,怎么解释都好。

心力分散是为贫,心境狭小是为穷。

教育,就是教人心力恒定专一,育人心境宽广明亮。然后,于社会之间有所成,存浩然正气,可顶天立地,为夫,为大丈夫。

现在的社会风气,很浮躁,不仅是孩子,成人又怎样?专心做事的有多少,心境清明的有多少?人人追求物欲,以金钱地位论地位,谈伦理道德就觉得是十万八千里的迂腐,嗤之以鼻,可是有多少现实问题不就是出在一个字上,心。

说什么,古人迂腐蒙昧,现在谈一句王维的诗,明月松间照清泉石上流,孩子的反映恐怕就是初中语文课本考试题目,到成人的反应就是附庸风雅的装饰,而不是反思古人明净的心境。

谈心,太空洞,太虚,是你没看到人心到底有多现实,引发的问题多现实。谈虚的,不能当饭吃,但不谈心,多少人吃了一辈子亏还不知道呢。

大学毕业了,不知道什么工作合适,纷纷考研考公务员谋出路,什么是出路?人云亦云,挤破脑袋,当了官,有钱有权就是高人一等?迷茫不知何去何从,不能融入社会的太多,答案在哪里,在心里。于心中知其位,在位然后有德。现在恐怕是给个位子,也未必有德,炫耀成功有身份,不过是一时得势,未必是一生之志。再说上完大学,能谋一份差事就是好教育了么?

根本问题是心,说什么制度,恐怕还不是问题的关键。

什么样的教育才能够真正地立德树人?什么样的教育才能够达成春风化雨的境界?站在学生的视角去审视“正在成长的被教育者”的“教育故事”,或许会给我们更多的思考。教学如何才是智慧的、灵动的、高效的?

一位名师说,即使是有智慧的教师,教师的“教”,远不如让学生“主动地学”,因为每个学生个体的学习是教师无法取代的。教师的工作就是为了学生获得发展,学生不是任凭雕琢的玉石或木头,而是有灵性的人,教师的任务是“启思导疑”,让学生“敢想会想”。如果学生能发现并提出问题,一定比教师的讲述更有价值。所以,课堂教学就是要构建一个师生学习的共同体,让师生在这样的共同体中寻寻觅觅,共思共长。同样,学校文化在学校发展过程中发挥着引领、凝聚、规范和涵养的作用,学校文化的生命或者使命就在于培育文化生长的土壤。

教育的高效在于追寻教育的“同情心”!

我的理解,教育的同情心,其实就是教育教学中与学生沟通与交流的能力。许多“教育事件”的发生,其实大多是教师教育艺术缺失造成的。我们经常谈教育改革,不是指宏观的教育体制改革,就是狭隘的教学模式改革或教学方法改革,而忘记了立德树人的教育更多应该是教育方式方法的改革,这不仅仅是班主任的事情,也是每一个教育工作者应尽的责任和义务。

我非常赞同德国教育家第斯多惠的话:“教学的艺术不在于传授本领,而在于激励、唤醒和鼓舞。”课堂教学的艺术就是与学生沟通和交流的艺术。教育的能力就是与学生沟通和交流的能力。我们不仅要蹲下身子看学生,而且要在心灵上与学生形成沟通交流。唯有拉近与学生的心理距离,才能真正认识学生、理解学生。尊重每一个学生,教师要多站在学生的角度去解读学生的言行,才能用更好的教育尺度和方法要求他们。宽容学生的错误,引导学生的价值建构,才是真正的教育。

追寻教育的同情心当然必须有对教育的大爱,但我认为,面对新时代的学生,更应该有尊重、信任和包容,在此基础上,再去讲责任、理想和担当。尊重是做人的第一原则,也是教育的第一原则。

教学的高效在于构建学习的“共同体”!

课堂教学的过程就是师生共同学习交流阅读体验的“活动场”和“共同体”。课堂应该是一个“场”,这个“场”首先应该由教师来构建。教师要善于构建对话与交流的平台,“让学生在经验中成长”,注重学情基础(从哪里开始),讲求落实(到什么地方去), 追求提高(怎么到那里)。激发学生学习语文的内驱力,唤醒学生对语言的感悟能力和表达能力。我常想,教师的职业幸福应该立足于课堂,教师的专业发展也应该着力提升课堂教学质量,而不仅仅是教科研能力。课堂是我们幸福的源泉,也是教师价值的终极体现。

我把“始于兴趣、终于智慧”作为课堂教学的追求。传统教学是沿着线性的、充满预设的道路前行的,而从阅读的实践来看,每一个人的阅读中最初形成的、感受最强烈的,往往决定了后面的阅读行程。我们常常把学生应该产生什么样的体验、遵循什么样的思维模式、怎么样表达都纳人规范轨道。我们习惯于让学生“带着问题读”,从表面来看,学生的学习积极性被问题激发了,思维被问题启发了,但事实上却影响了他们语文自主能力的形成和创新能力的发展。

这表现在“问题”上,往往是教师给定的幼稚化问题或强指向性问题,缺少开放性和意义的追寻。有时,也不能成为文本解读的有效突破点,而这些问题,往往像一根无形的绳子,将学生的思维指向牵在教师手中。学生无法“自由行动” , 更无法形成思维和创新的火花,致使课堂教学失去了灵动和活力。这样的课堂教学无法生成智慧,无法激发师生双方的生命体验。

我认为,语文的自主阅读,追求的是让学生在自主阅读中发现问题、提出问题,然后师生共同来分析问题、解决问题,从而体验阅读的快乐,形成新的阅读素养和阅读能力。语文课堂教学必须由“带着问题读”向“读出问题”转变。

我在课堂教学中总是先让学生谈阅读初感,提出问题或者困惑,然后和学生一起寻找解决的路径和方法。在此过程中,我会随意而机智地把这些随机生成的问题作为文本教学的切人口,因地制宜地进行文本教学。如在讲授余光中先生 《 听听那冷雨 》 时,就有学生问:题目中“冷”字是一种触觉,而“冷”雨怎么能“听”呢?这本来是我教学预设中没有的问题,但我感觉这是一个很好的教学情境和文本解读路径,就让学生仔细阅读文本,开展讨论,思考:雨为什么是冷的?为什么用听字?余光中先生是在怎样的情境下听雨的?

文本解读路径,就让学生仔细阅读文木,开展讨论,思考:雨为什么是冷的?为什么用听字?余光中先生是在怎样的情境下听雨的?一篇相对难读的文本,在这个“兴趣问题”或者说“真问题”的引领下,让学生对余光中先生的散文产生了浓郁的阅读兴趣,进而生成了诸多阅读的智慧。我认为,学生有问题的阅读才是有效的阅读;不断生成问题的课堂教学,才是高效的课堂和具有生命活力的课堂。

高效的课堂教学,应该具有“动态生成性”和“双边共时性”。一切从学情出发,打破单一、僵化、封闭,代之开放、灵活、多变的课堂教学,才能使师生双方享受愉快的精神历程。从学生立场来看我们的课堂教学,“有所得而不苛求全得”,顺乎学情、顺乎自然、顺乎规律,这才是幸福的课堂、智慧的课堂。

学校的文化管理在于营造生长的“土壤”!

理想的学校一定追求丰富多彩的校园文化和学校课程。我认为,校园文化建设应当树立核心价值观,教师承担起作为教师的责任,学生承担起自身学习成长的责任,师生形成“学习共同体”,努力寻找教育教学的规律,共同营造师生幸福生活和快乐成长的“土壤”。一所学校的凝聚力在于教师的归属感和家园感,一所学校的亲和力在于学生的认同感和幸福感。

校长的领导力要素中,人格魅力远远大于行政权力。当一个校长不断扩大他的非权力性影响时,才是真正实现文化引领的开始。

校长要不断满足教师实现白我价值的愿望,不断增强教师职业的成就感,不断培育教师职业的尊严。我常想,正如“每个人内心深处,都有成为一个‘好人’的愿望”。这句话运用到教师身上,也许可以改成“每个教师的内心深处,都有成为一个优秀教育者的愿望”。这种愿望如火花,常常是需要被引领和激发的,否则很容易熄灭。可惜,很多学校的管理者常常会忘记这一点,总是习惯用这样那样的规范或准则去约束教师,而不是引导教师努力去“成为”什么样的人。这两种方法的价值取向和产生的心理效应是截然不同的。使用规范的结果是容易被教师认为“你要我怎么做、做到什么程度”,而引导式的管理则指向“我应该成为什么样的人”。前者中的规范容易被认为是上限,带来的只能是有限度的提高;后者则传递出“我至少应该做到这样”的信息,会被认为是底线,是没有上限的。

总之,无论是学生发展,还是教师发展,校园文化的土壤是最重要的,在一定意义上,土壤比种子重要得多。

教育就教做人,做一个有良好素养良好习惯的能独立思考的人。

成功的教育应该以培养适合时代需求的合格人才为目标。

所谓合格人才,应具备以下条件。

一、有良好的生活习惯、行为准则。遵守社会公德,诚实守信,正直善良。简言之:是一个好人,对他人对社会有益的人。

二、有良好的思维习惯,能独立思考。不轻信,不武断,不盲从,是与非,善与恶,有自己的分析判断。

三、有良好的学习习惯,能不断自我完善。既善于读有字书,又能读无字书,知识渊博,视野开阔。

四、思维敏锐,理念新颖,视角独特。有激情,有活力,有担当,勇于开拓,敢于创新。

教育,最基本的職能就是傳遞前人的經驗。

人類要繁衍,要生存,就必須把自己學會的知識和生存的經驗傳遞給下一代。這個過程就是教育。不過,這樣的教育還不能算是科學。因為在野生動物世界也有類似的情況發生。

隨著人類在生產鬥爭和生活鬥爭中積累的知識越來越多,人的認識越來越深刻。人們對教育的認識也越來越深刻。究竟什麼樣的教育對人類社會的發展和進步是最有意義的,什麼樣的教育對下一代的成長是最有效的,……這一系列的問題引發人們對教育的研究和思考。正是在這樣的理性思維的基礎上,教育逐步上升成為一門科學。

當代的教育,都把培養什麼樣的人作為第一位的目標,充分體現了人的價值觀,體現了人類的追求。這是可以理解的。因為人們總是希望下一代比自己更好。希望下一代少走彎路,取得比老一輩更大的進步和成就。由於人生觀不同,世界觀不同,各國,各民族的教育有很大的差異,甚至有直接的衝突。但更多的是各國,各民族的教育是可以交流的,是可以相互借鑑、取長補短的。

在人類社會發展的不同階段,對教育的要求是不一樣的。因為從根本上講,教育是為社會的發展和進步服務的。離開了這個目標,教育就失去了生命力。中國古代的書院,曾經有很高的地位,很大的影響。今天卻不見蹤跡,因為時代進步了,社會發展了。書院的教育形式已經和當今的社會脫節了,也因此無法生存了。私塾就更不要說了。

教育是一個不斷更新,不斷創造的社會事業。例如,現在高等學校的專業設置和課程設置,和十年前相比就有不同,和二十年前相比差異就更大。老舊的專業,要麽改造,以適應新的需求;要麽淘汰,讓位給新的專業。隨著科學技術的飛速進步,新的專業不斷地增設。課程也一樣,用途不大,知識陳舊的課程不能適應新的社會需求,逐步淘汰了。大批新的課程走進了大學講堂。這個過程永遠不會停息。教育是與時俱進的!它必須緊扣時代前進的步伐,不斷調整自己,以適應社會的需求。

什麼是成功的教育,可以提出很多具體的要求和標準。不過,最根本的要求並不多。就是看培養出來的人才對社會發展做出的貢獻;就是看教育對社會發展的適應程度。人才多,質量高,懂得做人,能為國家和民族做貢獻,是評價教育的一個主要尺度。對社會發展的適應程度,是另一個尺度。抱殘守缺的教育是不受歡迎的。社會有什麼樣的需求,學校就能培養出相應的合格的人才,這樣的教育一定受到歡迎。

成功的教育一定是培养孩子具有健全的人格为核心!

教育:教是前提,育是根本!

教识字,教认数,教知识,这些很重要!

但也得教懂礼貌,懂规矩,这些同样重要!

有了这些还远远不够,教育还得培养孩子爱家,爱党,爱国情怀。要敢于担当,肯于奉献,成为一个对社会国家有用的人。

如果孩子没有好的理想,没有正确的价值观,自私,懒散,不肯吃苦,沉迷享乐,追逐名利,国家谁保卫!海岛谁去守!科技谁发展,疫情谁逆行,战争谁献身!如果教育出问题,没有人才,有人才没有人默默无闻奉献,中华民族还能屹立吗!

古人:说师者传道授业解惑。

现在再拿这句话来说就不对了,过去教授的都是四书五经,里面含有做人的道理,现在教授的都是科学知识,没有一句关于做人道理的,从幼儿园到博士毕业,没有哪个人教你如何待人接物,如何做人,如何孝顺,只是讲世间万事万物的规律理论,这跟古代的教育是大不相同的。

因此现在的教育学的是知识。而不是做人的道理。

回到题目上来,教育,何谓教育?

我认为教育的本质是:人类代代相传的知识。这个知识包括做人的道理和对世界的认识。

首先如何定义成功!世俗的认识大多以钱财的多少、地位的高低来评判,我以为这偏离了教育的本质。成功是什么?每个人心中的标准和答案是不一样的。对于在贫困县上挣扎的家庭,孩子有体面的工作,能吃饱穿暖就是成功;对于从小身体不好,性格懦弱的孩子,能健康成长,自食其力就是成功;对于不叫顽劣的孩子,能不惹是生非,规规矩矩做人就是成功;对于家庭经济基础好,父母起点高,孩子能成为人中龙凤就是成功。活到老学到老,教育伴随每个人的一生,成功与否还真不好评判!

我一个学生,到一偏远山区学校当校长。针对本地交通闭塞、经济落后、几乎是留守家庭的特点,他给学校教育的定位:教学生懂礼仪、守秩序、掌握必备的生活技能,能顺利完成他这个年龄阶段应该接受的教育。我认为他就是明智的,真正懂得教育的特殊性的。他这种教育思想就是合适宜的,也是成功的。

一个人智商高,会考试,能挣钱,善忽悠,但是心里没有没有家国情怀,为了自己的利益,于家庭、父母、国家不顾,自己逍遥快活,这样的教育能算成功吗?

我有一个朋友,夫妻俩都是工薪阶层,省吃俭用,供孩子上学、留学,毕业后孩子挖空心思留在国外,她的未来里根本没有父母的存在,也没有考虑过享用了国家那么多资源如何回报,只是追求自己的幸福去了,这样的教育能算成功吗?

所以,成功与否,要把他放在个人能力、社会价值等综合因素下考量

这个题目不需要绞尽脑汁,多笔墨,按照教育方针办,德智体美劳全面发展,这是学校长期努力奋斗的目标。党政干部的教育,信仰不变,以民为中心不变,为国为民,廉政作出贡献!

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